lunes, 8 de abril de 2013

Ordes Militars, segueix la llegenda (2012)

Com qualsevol altra ressaca, la de la Setmana Santa es cura només amb el temps i el repòs. Després de la ingesta continuada de pel·lícules bíbliques i sermons televisats i de veure famílies senceres carregades amb creus i espelmes a les 4 del matí de camí al Botafumeiro (un misteri encara per resoldre però que put a secta) esperava poder lliurar el meu petit cor a Belcebú sense que ningú m’emprenyés més. Però les llargues nits d’insomni (pensant encara en els ulls d’aquells nens de matinada) m’han brindat un regal de fi de festa que, tot i acabar-me d’enfonsar en l’ateisme, m’ha semblat documentalment interessant.

Al segle XI, en el context de les creuades, s’institucionalitzaren al llarg d’Europa les primeres ordes militars de cavalleria, organitzacions religioso-militars dedicades inicialment a la defensa de llocs sagrats i la propagació de la fe cristiana. D’això fa exactament 1000 anys, el temps que fa que els suecs eren pirates amb barrets de banyes i que els alemanys del sacre imperi parlaven llatí. Avui, els suecs són gent respectable i els alemanys parlen un idioma inventat, però, per estrany que sembli, encara queden no pocs cavallers d’ordes militars. I el documental emès al “Sense Ficció” del dilluns 1 d’Abril ensenya els protagonistes d’aquest moviment avui en dia, aquí, allà, i arreu d’Europa.

 Principals ordes militar de cavalleria

Ordes Militars, segueix la llegenda (2012) ens presenta la cara i la creu d’aquestes institucions, intensament lligades al cristianisme: la cara, gens menyspreable, és la tasca social que desenvolupen els militants d’aquestes ordes, lligades tradicionalment a la beneficència i al suport material als més necessitats; la creu, sens dubte, és el caràcter inapel·lablement retrògrada i classista del seu discurs, enfonsat en una forma de fe que es perd en la foscor dels temps, que té en compte els llinatges, els cognoms i els diners per sobre de qualsevol altra cosa.

A Àustria, Alemanya i Txecoslovàquia, Hitler va suprimir d’arrel l’ordre Teutònic del Monjos guerrers de la creu negra (un nom de molt bon rotllo), sota la consigna que l’ordre Teutònic era ell mateix. Va apropiar-se de la seva insígnia que col·locà al costat de la creu gamada, presumptament davant l’horror dels seus membres ordenats. Després de la guerra, l’orde es va restaurar, abandonant la vessant cavalleresca per convertir-se en una d’exclusivament religiosa.

A Espanya, en canvi, els grans oligarques de la tradició encara s’agenollen sota l’espasa al més pur estil Cantar de Gesta. Destaquen les ordes de Malta i del Sant Sepulcre, així com els personatges grotescos i malparits que es fan anomenar cavallers i que surten de casa seva conduint un Porsche per coordinar les activitats caritatives de les prop de 10 ordes a les quals pertanyen. De fet, ni tan sols proven d’amagar què  contempla el seu ideal cavalleresc: “Lo que se busca es la nobleza personal: una intelectualidad y un nivel económico porque se tiene que responder económicamente a las necesidades en lo que se le pida”. Si Cervantes aixequés el cap ...

Creuament de cavallers de l'Ordre del Sant Sepulcre

Moltes coses han canviat en els últims 1000 anys, però encara queda feina per fer. El pa amb tomàquet no s’ha internacionalitzat i sembla que les històries de cavallers i profetes encara no han passat de moda. No puc evitar pensar que aquells nens que sortien entonats de l’Església de matinada sabien més de tot això del que el meu curt llinatge em permetrà saber mai. En tot cas, el documental, televisiu i funcional, aporta una mica de llum sobre aquest tema, més fosc que el bigoti de la Pantoja.

----------
Like any other hangover, the Easter’s hangover can only be cured with time and rest. After continuous intake of Biblical films and televised sermons, and after seeing families carrying crosses and candles at 4 a.m. on their way to one of the most expensive restaurants in Barcelona (still a mystery to solve but with a certain smell of sect) I hoped I could peacefully give my little heart to Beelzebub and no one would disturb me any more. But during my long sleepless nights (still thinking of the eyes of those children in the morning) this week I’ve been given a final gift in the form of a very interesting documentary, which has definitely sunk me into atheism.

In the eleventh century, in the context of the Crussades, military orders of chivalry were institutionalized around Europe, dedicated to the defense of sacred sites and the propagation of the Christian faith. That was exactly 1000 years ago, when the Swedes were pirates wearing hats with horns and the Germans of the Holy Roman Empire spoke Latin. Today, the Swedes are respectable people and Germans speak a an invented language, but oddly enough, there are still quite a few knights of military orders. And this documentary, broadcasted  on Monday April 1st in the TVSHow “Sense Ficció” shows the protagonists of this movements today, here, there, and elsewhere in Europe.

Ordes Militars, segueix la llegenda (2012) presents the heads and tails of these institutions, strongly linked to Christianity. The face, not insignificant, is the social work developed by members of these orders, traditionally linked to the welfare and material support to the most needed; the cross is certainly the unquestionable retrograde character of  the speech, sunk in a form of faith that is lost in the darkness of time which takes into account lineages, surnames and money above all else.

In Austria, Germany and Czechoslovakia, Hitler suppressed the Teutonic Order of the Warrior Monks of the Black Cross (a cheerful name), claiming that he himself was the Teutonic Order. He placed the teutonic cross next to the swastika, presumably to the horror of the members. After the war, the Order was restored, leaving the chivalrous character aside and becoming an organization with an exclusively religious character.

In Spain, however, the great oligarchs of tradition still kneel under a sword,  medieval style. The orders of Malta and the Holy Sepulchre stand out here, as well as grotesque bastards who call themselves knights and leave their home driving a Porsche to coordinate the charity activities of the more than 10 orders they belong to. In fact, some don’t even attempt to hide what their knight ideal entails: "What we are looking for is nobility: an intellectual standard and a certain economic level, to be able to respond to the needs of the Order. If Cervantes stood up ...

Many things have changed in the last 1000 years, but there is still work to be done. The “pa amb tomàquet” hasn’t yet been  internationalized and it seems that knights and prophets stories are still en vogue. I can not help thinking that those children leaving the church that night knew more about this than my short lineage will ever allow me to discover. Anyway, this documentary, televisual and functional, shines some light on this subject, darker than Pantoja’s mustache.

Enllaç permanent al documental: http://www.tv3.cat/videos/4520219/Ordes-militars

lunes, 1 de abril de 2013

Searching for Sugar Man (2012)

De vegades, per més que ho intentis, les coses no surten. Jo, per exemple, portava tres setmanes procurant anar al cine a veure “Searching for Sugar Man” sense èxit; ell havia provat sort durant els 70 en el món de la música, i tampoc se n’havia sortit. O això pensava tothom.

La història de Rodríguez comença a finals dels 60 en un bar de Detroit. Un ambient caldejat de fum, un cantautor d’esquenes i uns productors entrant per la porta. Tothom diu que era tan bo com Bob Dylan. Però ningú n’havia sentit a parlar mai. Alguns diuen que es va foradar la templa d’un tret a l’escenari; d’altres asseguren que es va cremar viu per un mal concert. Però el cert és que ni tan sols els rumors interessaven a ningú. 

 Trailer "Searching for Sugar Man"

Als Estats Units la figura de Rodriíguez estava destinada a desaparèixer en l’oblit col·lectiu, tot i el bon record dels qui havien escoltat les seves lletres, que no deixaven impassible a ningú. Però hi havia un lloc al món on les seves cançons serien autèntics himnes. El vinil de Rodríguez havia arribat a Sudàfrica en el context de l’Apartheid salvatge dels 70 de la mà d’una turista americana, i s’havia convertit en l’emblema d’una revolució. Temes com  EstablishmentBlues o I wonder semblaven cantar les vicissituds d’aquells temps cruels i amenaçaven l’estabilitat d’un sistema tan hermètic com el de la Sudàfrica de l’època. Rodríguez era un ídol de masses.

Foren aquests mateixos fans qui, molts anys després, s’embarcaren en una investigació per descobrir la història de Rodríguez, de qui ningú sabia absolutament res. Part d’aquesta recerca és la que Malik Bendjelloul explica en aquest documental que, més enllà d’una grandiosa historia, té un ritme perfecte, una banda sonora d’excepció i unes quantes sorpreses no revelables que el converteixen en un gran film. Es una oda a la bona música i una esperança per als que creuen que les bones històries ja s’han explicat. Queda molta feina per fer, gràcies al déu de la música, en aquest dia de pasqua.

-------

Sometimes, no matter how hard you try, things do not work out. I, for example, had been trying to go to the cinema to see "Searching for Sugar Man" without success for three weeks; he had tried his best to succeed in the music scene of the 70's but couldn't do it either. Or so everyone thought.

Rodriguez's story begins in the late 60's at a bar in Detroit. Heat up atmosphere, smoke, a songwriter and a two producers coming through the door. Everyone says that was as good as Bob Dylan. But nobody had ever heard of him. Some say he shot himself on stage, others say he was burned alive because of a bad gig. But the truth is that nobody gave a damm.


In the U.S. the figure Rodriíguez was destined to disappear, regardless of the good memories of those who had heard his lyrics, that did not let anyone unmoved. But there was a place on earth where his songs would become anthems. A vinyl of Rodriguez had arrived in South Africa in the context of the savage apartheid of the 70's in the hand of an American tourist, and had become the symbol of a revolution. Songs such as I wonder or Establishment Blues seemed to sing the cruel vicissitudes of the time and threatened the stability of a system as tight as that of South Africa. Rodriguez was an idol.

It was these same fans who, many years later, embarked on an investigation to discover the history of Rodriguez, unknown to everyone. Part of this research is what Bendjelloul Malik explains in this documentary which, beyond a huge story,  has a perfect rhythm, an exceptional soundtrack and some  unexplainable surprises that make it a great film. It is an ode to good music and hope for those who believe that good stories have already been told. Much work remains to be done, thanks to the god of music, in this Easter day.